許　進

　　我的祖父許德珩是從廬山腳下走出來的知識分子。在祖父的少年時代，他就讀于鄉里的學堂，后到長嫂家的私塾搭學。這段時間的學習，為我祖父的舊學知識打下了堅實的基礎，他在百歲高齡時仍可以背誦《孟子》中的那段話“魚，我所欲也；熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也”。祖父用詩句記錄了他童年時期在鄉里的學習生活：我為廬山人，幼讀白鹿洞。塾師喜太白，詩句教我頌。

　　1908年，我的祖父考入九江中學堂。因為成績優異，他不僅可以免繳學費，還獲得了獎學金。1915年，我祖父考入北京大學英文學門，后轉入國文學門學習。從北京大學畢業后，我祖父于1920年2月赴法國勤工儉學。他遵從蔡元培先生提倡的不為學位主義，在巴黎大學、倫敦大學和柏林大學等學校廣泛地學習社會學，用唯物論的方法研究社會學。留學期間，他曾經將涂爾干所著《社會學方法論》譯成中文并經蔡元培先生推薦，由國內商務印書館出版。蔡先生在為該書所作的序言中說，吾友許君德珩在北京大學畢業后，來法研究，已歷五年。雖然經濟狀況常常給他以困難，而他的刻苦用功，積久不懈，每日用功時間，總在十五點鐘左右，為留歐同學所僅見。1927年回國后，我祖父先后在中山大學、黃埔軍校、暨南大學、北京師范大學、北京大學、北平大學、璧山社會教育學院等學校講授唯物史觀社會學，向青年介紹歷史唯物論的社會觀和辨證唯物論的社會學方法論。1946年秋，北京大學從昆明的西南聯大遷回北京。我祖父重新走上北大的講臺。在第一堂課上，面對三百多名聽講的學生，他在黑板上抄錄了一段馬克思關于生產力與生產關系的矛盾催生社會革命的論述。他說，“五四運動以后，我到法國勤工儉學，尋求救國救民的真理。我接觸了許多法國的社會學家，念過孔德等人的書，后來讀了卡爾的書，才真正找到了社會演變的規律。這個規律就是剛才我在黑板上寫的卡爾的這一段話。祖父是有著高深造詣的社會學家和我國最早用唯物論的觀點講授社會學的教授之一。他沒有把大學和書齋作為現實的避難所，更不是用其作為進身之階的人。

　　我的祖父許德珩是從九江走出來的革命家。在九江中學堂學習期間，經老師介紹，他加入了同盟會，參加了辛亥革命。隨著武昌起義成功，很多省會城市陸續光復。1912年九江光復后，他投筆從戎，在九江軍政府任秘書。袁世凱竊取辛亥革命的果實后，他又參加了討伐袁世凱的二次革命。在北京大學學習期間，他積極推動思想革命，是五四運動時期的學生領袖之一。他起草了著名的《五四宣言》，是5月4日當天被當局逮捕的32名學生之一。1919年5月31日，我祖父作為北京學生會的代表出席了由上海學生聯合會發起的上海各界追悼在五四運動中去世的北京大學學生郭欽光大會。面對萬名學生和各界人士，我祖父說，人皆有一死。為什么要追悼郭君呢？郭君為國而死之目的有二，（甲）取消中日密約，收回青島；（乙）懲辦賣國賊。設吾人不能繼烈士之志，并力求達到目的，烈士英靈有知，必且追悼我輩。張國燾在他的回憶錄中稱許德珩是北大當年著名的大炮，他的發言很有煽動性。

　　在留法勤工儉學期間，我祖父與周恩來、徐特立等人共同發起了旅法各團體聯合會，反對帝國主義列強共同管理中國鐵路的企圖。他們在巴黎社會博物館舉行記者招待會，向各國記者揭露帝國主義列強侵略中國的企圖。1927年回國后，我祖父參加了當時的國內大革命。1931年九一八事變后，我祖父積極從事抗日救亡運動。他參加了由宋慶齡、蔡元培等人發起的中國人權保障同盟；參與發起并參加了一二九運動；參與發起北平文化界救國會。因此，他于1932年被當局以“共黨首要”的罪名逮捕。宋慶齡、蔡元培等人致電蔣介石、宋子文，北平十所大學校長聯名致電行政院和教育部要求釋放被非法拘禁的許德珩，以重民權而張公道。他因此得以被釋放。

　　1936年10月，許德珩、勞君展夫婦得知紅軍到達陜北后物資匱乏、生活困難。出于對中國共產黨關于停止內戰，一致抗日，挽救民族危亡主張的共識和對毛潤之的個人感情，他們馬上買了懷表、布鞋和火腿等物品，委托北平地下黨送給毛澤東同志。毛澤東同志在收到這些物品后給他們寫信說：“我們與你們之間，精神上完全是一致的?！薄盀轵屩鹑毡镜蹏髁x而奮斗，為中華民主共和國而奮斗，這是全國人民的旗幟！也就是我們與你們共同的旗幟！”

　　在抗日戰爭期間，我祖父是最能為人民講話的參政員。他利用國民參政會的講臺，要求民主，堅持抗戰，反對內戰，是最令參政會主席蔣介石頭痛的大炮之一。那些右派參政員經常用起哄甚至破口大罵的方式阻止許德珩的發言。在抗日戰爭最困難的1944年，許德珩、勞君展夫婦團結客居重慶的知識界上層人士舉行座談會，以五四運動反帝反封建的精神鼓勵大家堅持抗日。在毛澤東和周恩來等中國共產黨領袖的支持下，這個座談會后來發展為九三學社。從此，我祖父與九三學社的同志們一道，反內戰、反饑餓、反迫害，爭取新中國的到來。

　　1948年3月29日是國民黨當局在南京召開第二屆國民大會的日子。數千名來自北平、天津的學生和青年在北京大學民主廣場舉行紀念黃花崗先烈大會，以揭露國民黨單獨召開國民大會，公布憲法的真相。當局如臨大敵，派出五千多名警察將會場重重包圍，做出血洗北大的姿態。北大周圍的交通被阻斷了，許多來北大參加大會的人被阻擋在包圍圈以外。九三學社社員許德珩、袁翰青和樊弘三位教授臨危不懼、憤然出席大會。許德珩勉勵學生們說，“孫中山先生的‘平均地權，耕者有其田’的主張，雖然是救中國的主張，可是誰去做呢？政權操在買辦地主土豪劣紳所結合的官僚集團的手里，又有誰去實行呢？中國土地問題益加嚴重，中國人民愈加痛苦！”“中國無論哪一個政黨，若不能合理地解決中國土地問題，把中國四萬萬五千萬人看作剝削的對象，不管它有多么大的軍事力量，不管它怎樣地加緊壓迫，它一定失敗?！薄敖裉斓那嗄暌獙W習黃花崗烈士的精神，全心全意地為中國的苦難大眾獻身，不要彷徨在空中。不怕一切無恥的污蔑，勇往直前，才對得起先烈?！痹睬嗾f，我希望今天每個人都向自己宣誓：我一定永遠地為中國人民的解放而奮斗。今天知識青年只有一條路，就是與苦難的人民同在。樊弘說，剛才袁先生告訴諸位只有一條路，我認為有兩條路，一條路是由少數人掌權，為保持他們的既得利益而壓迫全國大多數；一條路是工、農、兵、學、商各階層的人聯合起來，向獨裁集團要回政權，愿意就采取和平的方式，不愿意就用武力把政權跟他們奪回來。三位教授的演講給青年以啟迪和鼓舞，引發了文化教育界與當局的激烈斗爭，被稱為四月風暴。

　　我的祖父許德珩是九三學社的主要創始人之一。日前，在九三學社中央委員會舉行的紀念許德珩誕辰120周年暨九三學社成立65周年座談會上，93歲高齡的九三學社中央原常務副主席徐采棟院士深情地回憶說，“九三學社得以創建，許老發揮了首位的、決定性的作用。從組織上看，九三學社的前身“民主科學座談會”是許老親手發起的，上海分社等許多地方組織都是在許老的指導和推動下組建的。從干部上看，當時的許多社員都是許老的摯友、親朋或同事，如潘菽、梁希、黎錦熙、勞君展、涂長望、張雪巖、黃國璋等。許老還親自介紹了許多知名學者加入九三學社，如俞平伯、楊鐘健、游國恩等。從經費上看，九三學社成立初期開展活動沒有經費來源，許老經常為之捐錢。笪移今同志回憶說：“據我所知，社中央未向政府領經費之前，所有為數很少的社務活動經費是由許老承擔的?！睆挠绊懥ι峡?，許老本身就是社會活動家，與毛澤東、周恩來等中共中央領導聯系緊密，與共產黨長期合作，一直在為中國民主革命努力奔波，在當時的諸多社員中聲望頗高。正因如此，全國解放后，許老眾望所歸地被推選為九三學社中央主席，并擔任這一職務近40年，深受九三學社社員和廣大知識分子的尊敬和愛戴。

　　日前，我看到一篇由其他黨派早期領袖的后人撰寫的文章——《反右與中國民主黨派的改造》。他在介紹參加新政協的各民主黨派時說：“以許德珩為首的九三學社，本是一個以大學教授為主的松散團體，有政治主張而無政治綱領?！蔽艺J為對于參加新政協以前的九三學社來說，這位學者的評價是比較客觀的。松散而沒有政治綱領，說明建社初期，我社不是一個政黨；主要由大學教授組成，決定了我社的生存、發展并最終實現自己的價值觀必然要依附于某個志同道合的政黨。而我社的核心價值觀——民主與科學是我社評判某個政黨是否志同道合的標準。

　　我社成立時通過《新華日報》發表了《成立宣言》和《基本主張》?！痘局鲝垺分忻枋隽宋疑绯蓡T本五四運動的精神，以民主與科學的途徑而追求、努力的社會是一個“促進民主政治之實現，爭取人民之基本自由；政治民主化，軍隊國家化；肅清貪污，反對官僚政治；從速完成國家工業化，農業現代化；建立以民生為主的經濟制度；學術與思想絕對自由；普及國民教育，掃除文盲；促進世界和平”的社會。

　　我社于1949年1月26日在北平發表《擁護中共“五一”口號暨毛澤東八項主張的宣言》，指出：“同人等認為惟有循次途徑，始可導中國于民主、自由、富強、康樂之境，愿共同努力，以求實現?！?/p>

　　自1949年6月起，我社與中國共產黨和其他民主黨派一同起草了《共同綱領》。1949年9月24日，祖父許德珩作為九三學社首席代表在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上發言說：“我們九三學社同人很榮幸地參加了這個劃時代的中國人民政治協商會議第一屆全體會議。這個會議是結束了中國兩千年來的封建統治，百余年來的帝國主義買辦統治，二十二年來以蔣介石為首的官僚法西斯反動統治政權，使之進入于獨立、民主、和平、統一，達到富強康樂之途的會議。由于這個會議，古老的、專制的舊中國，將變成為人民的、民主的新中國！”

　　1956年2月，在我社第一屆全國社員代表大會上，祖父許德珩在社務報告中指出：“因為在我們偉大的新中國里，真正要求民主的必然歸趨于社會主義民主，真正追求科學的必然歸趨于革命的科學的馬克思列寧主義，真正愛國、愛人民的必然歸趨于無剝削、無貧困、繁榮富強的社會主義?！?/p>

　　九三學社在建立和發展過程中，以自己的核心價值觀判斷、認識到中國共產黨是代表中國最多數人利益的政黨，我社成立時提出的《基本主張》可以通過中國共產黨領導下的社會主義建設而實現。九三學社參與起草并接受了新政協的《共同綱領》，將其作為自己的政治綱領。從此，我社成為新中國參政黨的一員，成為中國共產黨領導的愛國統一戰線的一個組成部分。

　　無論身在何處，我的祖父許德珩始終記得他是九江人，始終關心著家鄉的發展?？谷諔馉幈l后，我祖父回到原籍參加抗戰，保衛家鄉。他曾經主持江西政治講習院并擔任江西省各界民眾抗敵后援會主任委員。1954年，在第一屆全國人民代表大會上，我祖父被選舉為常務委員會委員。他于1955年6月回到江西視察。他一直保存著當年九江地區政府有關部門向他提供的關于九江的一些數據和匯報材料。在1957年的反右斗爭中，當時擔任江西省政協副主席、省教育廳長的我的叔公許德瑗被劃為右派分子。由于這個原因，我的祖父再也沒有回故鄉江西。他對我說，回去以后我怎么與當地的領導談話呢？我提你五公公也不好，不提也不好。遇到來北京開會的江西省領導時，我祖父也只簡單地打個招呼。他只能用詩詞來寄托他對家鄉的思念。文化大革命結束后，我的叔公許德瑗的問題得到平反，籌劃多年的九江長江大橋在我祖父的推動下也恢復建設了。祖父曾經對我說，小弟呀，等九江大橋建好以后，咱們一起回家看看。十分可惜，他的這個愿望沒有能實現。

　　韓啟德主席曾經說：許老不平凡的人生軌跡，見證了百年中國的滄桑巨變。作為這一偉大變革的積極參與者和先驅，他把個人命運和祖國的獨立、自由、民主、富強緊緊聯系在一起，追求真理，把畢生精力獻給了祖國和人民，獻給了民主科學事業。他的人生道路，凝結了20世紀中國一代知識分子上下求索、不懈奮斗的歷程，是中國先進知識分子的杰出代表。他的歷史功績、崇高精神和偉大風范，永遠銘刻在廣大九三學社成員的心里。

　　20年前，九三學社中央委員會舉行活動，慶祝我祖父步入百歲。李鵬同志代表中共中央出席活動并對大家說：“許老是中國知識分子的優秀代表。他從一個民主主義革命戰士到一名堅定的共產主義者，是九三學社的光榮，也是中國共產黨的光榮?！?/p>

　　鄧小平同志為《許徳珩回憶錄》題寫的書名《為了民主與科學》概括了我祖父一生的奮斗目標。

　　60多年前，許徳珩先生在紀念五四運動的文章中說，“五四運動已經是三十年前的事了，三十年前的運動，到現在雖然有值得我們紀念不忘的地方，然而時代是前進的，今日的世界，今日的中國，從進步的方面說，都不是“五四”時代的，今日的中國青年，當然要并且也已經跨越“五四”前進一步，我們不要追趕時代，為時代遺棄，而要把握時代，創造時代，是這樣，今日紀念五四，才成為有意義的?！蔽覀円霌P九三學社的核心價值觀，繼承和發揚九三學社的優良傳統，在中國共產黨的領導下，發展我國的多黨合作制度，為中華民族偉大復興事業做出我們的貢獻。是這樣，我們今天紀念許德珩先生才是有意義的。

　　最后，我謹以1949年6月許徳珩先生為《光明日報》創刊而題寫的賀詞作為發言的結尾并與大家共勉：在毛澤東旗幟之下，全心全意為人民服務，把這個落后的農業國家，很快的建設成為新的、民主的工業國家。這才是我們的光明之路。

　?。ū疚南稻湃龑W社中央社史研究中心研究員、許德珩之孫許進在紀念許德珩誕辰120周年暨九三學社成立65周年座談會上的講話）